Billy Elliot

Billy es un niño de 11 años que vive junto a su padre, su hermano mayor y su abuela en un barrio obrero del norte de Inglaterra. Corren los primeros años ochenta y la crisis económica en el país obliga a los trabajadores de las minas de carbón -entre los que se encuentran el padre y el hermano de Billy- a ir a la huelga.

Durante ese tiempo, el joven Billy se apunta a clases de boxeo por expreso deseo de su padre, y es entonces cuando descubre el mundo del ballet que despierta en él una pasión que será más fuerte que el entorno que le rodea: piquetes de huelguistas, estereotipos culturales y una familia en crisis. Con la ayuda de la señorita Wilkinson, Billy luchará por defender su sueños y convertirse en un gran bailarín.

Es evidente durante toda la película la huella que ha dejado en todos los miembros de la familia la muerte de la madre, y muy especialmente en Billy, que echa en falta su figura en repetidas ocasiones. A ello se suma la difícil situación económica en la que se encuentran, dando lugar a un ambiente desestructurado y complejo.

Por otra parte cabe destacar las dificultades con las que se encuentra Billy a la hora de querer bailar: -"Qué tiene de malo? Es algo normal"; -"Los chicos juegan al fútbol, luchan,... pero no hacen ballet", argumenta el padre avergonzado. Y en este momento, cabe preguntarse: ¿hasta qué punto deben ser suplidas las decisiones de los niños por las de los padres?

Para concluir, creo que hay una frase al finalizar la película que recoge muy bien la idea principal de la misma: "Ningún niño puede progresar sin el apoyo incondicional de su familia".

Relación entre hermanos

Las relaciones entre hermanos entrañan una gran complejidad. Hay una gama espectacularmente amplia en la que podemos encontrar desde relaciones cordiales y afectuosas, hasta relaciones hostiles y puramente competitivas, o incluso, intercambios ambivalentes.

Y es que, resulta evidente el efecto que produce la convivencia entre hermanos en el desarrollo personal de cada uno. Algunos de los factores que pueden ser determinantes en este aspecto son los siguientes: el orden del nacimiento, la diversidad de edad, el sexo de los niños, la relación con los padres, el temperamento, etc. a los que añadiría la importancia del contexto familiar y los valores que en él se promueven.

Si pudiésemos introducirnos en la mente de un niño, seguramente pensaría que: “un hermano es el que nunca quiere compartir las cosas; un hermano es el que nunca limpia el lavabo después de lavarse los dientes y siempre me echa la culpa a mí; un hermano es la persona que siempre está de acuerdo en que papá y mamá son demasiado estrictos; un hermano es el que siempre recuerda aquella vez que…”

Apego e impronta

La teoría del apego se inició en los años cincuenta y parte de una perspectiva etológica. Sus principales exponentes, J. Bolwby y M. Aisworth plantean que la separación producida entre un niño pequeño y una figura de apego es de por sí perturbadora y suministra las condiciones necesarias para que se experimente con facilidad un miedo muy intenso.

El punto central de la teoría está dado en la postulación de una relación causal entre las experiencias de un individuo con las figuras significativas (los padres generalmente), y su posterior capacidad para establecer vínculos afectivos. Nociones como ansiedad de separación y disposición básica del ser humano ante la amenaza de pérdida, tienen especial relevancia.

La tesis fundamental de la Teoría del Apego es que el estado de seguridad, ansiedad o zozobra de un niño o un adulto es determinado en gran medida por la accesibilidad y capacidad de respuesta de su principal figura de afecto. Cuando Bowlby se refiere a presencia de la figura de apego quiere decir no tanto presencia real inmediata sino accesibilidad inmediata. La figura de apego no sólo debe estar accesible sino responder de manera apropiada dando protección y consuelo.

Pero, ¿acaso no compartimos con los animales ciertos temores como a lo desconocido y al aislamiento?

Al igual que los humanos, los animales llevan a cabo un proceso biológico de aprendizaje a través de la impronta. Las crías se identifican con los adultos de su especie y aprenden de ellos, mediante observación e imitación los distintos métodos de supervivencia, búsqueda de alimento y refugio, así como modelos de defensa, ataque, convivencia, apareamiento,...

Entre los años 1940 y 1950, el Premio Nobel austriaco Konrad Lorenz, fundador de la moderna Etología, describió cómo los patitos que nacieron en su jardín de Altenberg lo tomaron como “madre pata”, siguiéndolo a todas partes. Los ánades nacen con una "disposición" a considerar "madre" al animal o artilugio que se mueva de un modo concreto y a una determinada distancia. Esta “programación genética” desenlaza una serie de comportamientos que favorecen la protección de las crías al amparo de sus progenitores.

¿Qué diferencias existen entre el apego y la impronta?
¿Podríamos considerarlos "equivalentes"?

Día Universal de la Infancia

El día 20 de Noviembre ha quedado institucionalizado como Día Internacional de los Derechos del Niño, o Día Universal de la Infancia. Es una fecha que nos hace recordar que un niño no es solamente un ser frágil que necesita que se le proteja, sino también una persona que tiene el derecho a ser educado, cuidado y protegido dondequiera que haya nacido. ¡Y es más! un niño es una persona que tiene el derecho a divertirse, a aprender y a expresarse. Todos los niños tienen el derecho de ir a la escuela, a recibir cuidados médicos, y a alimentarse para garantizar su desarrollo en todos los aspectos.

Extraído de: http://www.guiainfantil.com

"Fresas Salvajes" de Ingmar Bergman

Los temas principales que trata la película podrían resumirse en los siguientes: la vejez, el aislamiento y el trayecto existencial, la muerte, el amor, la vida, la redención, y los conflictos vitales que conforman nuestro presente. En definitiva, ejemplifica las etapas o estadios que describió Erikson en su teoría psicosocial.

El profesor Isak Borg es un anciano que debe acudir a la Universidad de Lund para recibir un homenaje. El viaje que emprende entonces, junto a su nuera, estará lleno de experiencias y recuerdos que le llevarán a una reflexión de su propia vida, de su trayectoria.

En primer lugar, puede observarse la integridad vs desesperación reflejada en un sueño en el que llega a enfrentarse con su propia muerte, en el que desaparece el tiempo. Durante el viaje, se detienen en la casa en la que pasaba las vacaciones durante su infancia. En esa casa, en la que se encuentran la fresas silvestres, el profesor Borg conoció su primer amor: Sara. Pero en este caso, el aislamiento venció a la intimidad, y con ello marcó el resto de su vida.

Pero esa imagen de Sara aparece reflejada en una chiquilla que recogen durante el camino, y que lleva el mismo nombre; símbolo de la mujer moderna, fuerte ante el sexo masculino, independiente y alegre. Va acompañada de otros dos muchachos que disputan su amor desde posturas e identidades totalmente opuestas: fe y razón.

Finalmente, cabe destacar el juicio al que se somete el profesor en su sueño por personajes de su pasado. En él, es condenado a la soledad por no saber perdonar. En ese momento, Borg se da cuenta de los errores cometidos a lo largo de su vida, y da muestras de su tolerancia e indulgencia. Curiosamente, esa misma noche, parece sonreir.

¿Recorremos necesariamente todas las etapas que describe Erikson?¿Somos conscientes de ellas?

Nueva experiencia

Sin duda, es lo que supone la creación de este blog para mí: una experiencia totalmente nueva y desconocida, y a la vez interesante. Muchas veces no nos damos cuenta, pero lo cierto es que tod@s tenemos algo que contar; ya sean vivencias, reflexiones, preocupaciones... con lo que poder aprender los unos de los otros.

Ahora, montones de preguntas vienen a mi cabeza, ¿sobre qué voy a hablar? ¿quién se interesará en leerlo?... Y la verdad es que no tengo ninguna respuesta por el momento, sólo que intentaré hacerlo lo mejor posible y disfrutar con ello.

Bienveni@s a mi rincón!

Un saludo, Silvia.